2025/11/21 小排追求生命讀經節錄

 第五二篇　律法是神活的話，將神的本質注入祂所愛的尋求者裡面

初信造就(中冊)  第二十七篇 尋求神的旨意

如果我們曉得，律法是在積極的光景中頒賜的，我們就會看見，律法是神活的話，將神的本質注入到祂所愛的尋求者裡面。十誡乃是神的話。三十四章二十八節，十誡稱為『十句話』。提摩太後書三章十六節說聖經都是神的呼出。指明聖經就是神的呼吸。神的說話就是神的呼吸。每當神說話，祂的呼吸就將祂的成分傳輸到接受祂話的人裡頭。神不僅賜給祂的百姓十條律法，十條誡命；神在和他們的交通中，說了十句話。倘若誡命不過是律法，神的百姓除了盡力遵守以外，就不能作甚麼了。但既然十誡也是神的話，神的呼吸，那些在愛裡追求神的人，就可以把這些話當作神的呼吸，接受到他們裡面。

根據詩篇，作詩的人喜愛律法到了極點。詩篇十八篇一節：『耶和華我的力量阿，我愛你。』在七十三篇二十五節有一位絕對愛神之人：『除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。』這篇詩的作者愛神到這樣的地步，除了神自己以外，在天上或地上，都沒有別的人。作詩的人也是尋求神的人。詩篇四十二篇一節和二節：『神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？』這篇詩的作者渴想神，如鹿切慕溪水那樣的尋求神。詩篇四十三篇四節作詩的人如何尋求他最喜樂的神；而一百一十九篇二節和十節指明，他如何一心尋求神。作詩的人在他們的經歷中，也被神的豐富所傾注。詩篇五十二篇八節說：『至於我，就像神殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠神的慈愛。』作詩的人吸收神的豐富，就像一棵樹從土壤吸收豐富。他們好像橄欖樹，栽於神的殿中，並且被神的豐富所傾注，使他們能在屬靈上長大。詩篇九十二篇十三節和十四節，也啟示作詩的人被神的豐富所傾註：『他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。他們年老的時侯，仍要結果子；要滿了汁漿而常發青。』在這裡我們看見，被神的豐富所傾注的四方面。栽於殿中、發旺、結果子、滿了汁漿而常發青。我們不是教導神學，而是經歷活神作生命的供應。作詩的人不光是遵守律法的人，也是尋求神，被神的豐富所傾注的人。因此，他們被栽種、發旺、結果子、滿了汁漿而常發青。藉著從神而來的傾注，他們就自然而然地剛強起來，遵守律法，並活出律法。作詩之人的經歷在原則上與新約所啟示的相同。根據約翰福音，當我們住在主裡面時，主就用祂的成分來注入，我們就把葡萄樹生命的汁漿吸收到裡面來。然後我們就會結果子。作詩的人也享受生命的豐富。詩篇三十六篇八節和九節：『他們必因你殿裡的肥甘，得以飽足；你也必叫他們喝你樂河的水。因為在你那裡，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。』作詩的人享受三而一的神和我們今天一樣。因神殿裡的肥甘得飽足，以及喝神樂河的水，就是享受三而一的神。我們又一次看見，作詩的人不是要去遵守律法的要求，而是要尋求神，追求神，神就注入到他們裡面。自然而然地，他們不光照著神所頒賜的律法而活，更是照著神的性情而活。他們的生活自然而然地符合神的律法，就是神性情的彰顯。他們的生活乃是神性情的彰顯。他們不是努力遵守律法，而是活出律法的人。遵守律法的誡命是一件大事，我們是行不來的。倘若我們要遵守律法，就需要神作我們的分。我們只有在享受神，並得著神供應的時候，纔能彀遵守律法。

舊約中作詩之人的經歷，在原則上和我們今天的經歷是一樣的。作詩的人是那些愛慕尋求神的人，寶愛神的律法。在一百一十九篇一百二十七節：『所以我愛你的命令，勝於金子，更勝於精金。』這些經文啟示，作詩的人不光愛神，也寶愛神的律法。神的律法對他們來說，就是神的言語和神的見證。他們寶愛神的話。作詩的人也仰望神的話，就是仰望律法，並且思想神的話。詩篇一百一十九篇一百四十七和一百四十八節：『我趁天未亮呼求，我仰望了你的言語。我趁夜更未換，將眼睜開，為要思想你的話語。』在清晨，黎明以前，作詩的人會仰望神的話，並且思想神的話。由此我們看見，作詩的人在晨更中享受神的話。

前五條誡命是在滿了愛，甚至親密的氣氛中所頒佈的。在第二節和第三節主沒有說：『第一條誡命就是除了我以外，你不可有別的神。』反之，主非常特別地把祂自己介紹給祂的百姓：『我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。』這是愛的話。神題醒百姓，祂拯救他們並釋放他們脫離捆綁。神對他們說話，彷彿一個青年向一位少女求婚。祂的話是愛的話。我們愈這樣接觸神，就愈被神浸透。結果，我們自然而然地在符合神律法的方式中生活。我們不是想要去遵守律法，而活出律法來。我們絕不是猶太教徒，我們乃是今天作詩的人，就是愛慕尋求主的人。這裡的關鍵乃是我們對主和主話的愛慕。倘若我們愛祂，又遵守祂的話，祂必到我們這裡來。何等奇妙！聖經實在是一本愛的書。

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尋求神的旨意  一　環境的安排

　　路加十二章六節說，『五個麻雀不是賣二分銀子麼？』馬太十章二十九節說，『兩個麻雀，不是賣一分銀子麼？』一分銀子買兩個麻雀，兩分銀子按理只能買四麻雀。但是主說，兩分銀子能買五個麻雀。一分銀子買兩個，兩分銀子買四個，再加上一個，可見麻雀是很便宜的東西。但是，就是這麼便宜的麻雀，若是我們的神不許，一個也不能掉在地上。這第五個麻雀，雖然是另外加給人的，是不算錢的，但在神面前，一個也不忘記；如果我們的神不許，這一個麻雀就不能落到地上來。這明顯的給我們看見，所有事情的發生，都必須經過神的許可。如果天上的父不許，就連一個麻雀也不能落到地上來。

　　一個人的頭髮有多少根，是難以計數的。但是，主說，『就是你們的頭髮，也都被數過了。』（太十30。）『數過，』按原文也可以譯作『號過。』沒有一個人知道自己的頭髮有多少根，誰也不能數清自己的頭髮，但是，神把我們的頭髮都數過了，都號過了。我們的神是仔細到這個地步，認真到這個地步！

　　像一個麻雀那麼便宜的東西，神都要管，何況我們是祂的兒女！像一根頭髮那麼小的事情，神都要管，何況其他的事情！所以，我們一信主，就得學習從環境中知道神的旨意。我們沒有一件事是偶然遇見的，沒有一個遭遇不是經主量過的。你的事業，你的環境，你的丈夫或妻子，你的父母和兒女，你的親戚和朋友，一切的一切，神都替你安排好了。天天臨到你身上的事，都有神的安排在裡面。所以我們要學習在環境中知道神的旨意。信主不久的人，也許還沒有學會受聖靈的引導，還不大知道聖經的教訓，但是至少能看見神的手在環境裡。這是信徒最初步的功課。

　　詩篇三十二篇九節說，『你不可那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住它，不然，就不能馴服。』許多時候，我們好像那無知的騾馬一樣，需要神在外面用嚼環、轡頭拉住我們，勒住我們，我們才不會錯。你看見過趕鴨子的人麼？趕鴨子的人手裡拿著長竿，鴨子要往左邊去，他就用竿子把它趕過來；鴨子要往右邊去，他也用竿子把它趕過來；鴨子沒有辦法，只好走到正路上來。照樣，你也可以把自己交給主，對主說，『主，我在你面前真像無知的騾馬，雖然我會犯錯，我要知道你的旨意。求你用嚼環來勒住我，求你用韁繩來拉住我。你一放手，我就跑錯了。求你把我圈在你的旨意裡，求你把我趕到你的旨意裡。如果我要離開，就願意你干涉。別的我不知道，痛我知道。在我不要你的旨意的時候，求你干涉我！』弟兄姊妹，我們千萬不要輕看環境的安排。許多時候，雖然我們好像是作了無知的騾馬，並不體面，但是能被勒住，也就是神的憐憫。神要藉著環境把我們堵住，逼得我們非跟從祂不可。