2025/11/14 小排追求生命讀經節錄

 第五十篇　帶進神的同在和對神的認識中

出 19:4  我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。

出 19:5  如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作我自己的珍寶，因為全地都是我的。

出 19:6  你們要歸我作祭司的國度，為聖別的國民。這些話你要告訴以色列人。

詩 103:8  耶和華有憐恤，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。

詩 103:9  祂不長久責備，也不永遠懷怒。

詩 103:10  祂沒有按我們的罪過對待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。

詩 103:11  天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。

詩 103:12  東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。

我們在靈裡帶著禱告來讀出埃及記，進入了這卷書的屬靈意義中，我們就要看見它描繪出神的救恩，從開頭一直到完成。出埃及記由兩個主要的段落所組成。在頭一段我們看見神的救恩，神的供給，勝過肉體以及神國度的圖畫。神所揀選並呼召的百姓被帶進國度以後，他們就豫備好來完成神的旨意，要在地上建造祂的居所。在本篇信息中，我們來到出埃及記的第二段，與神的居所有關。出埃及記頭十八章沒有指明以色列人被帶進與神的交通中。然而，從十九章開始，他們被帶進與神的交通中。

出埃及記三章一節說到神的山，就是何烈山。三章主對摩西說：『你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我。』十九章，我們看見以色列人到了神的山─西乃山，就是神能接觸祂百姓的地方。根據五章，百姓要往曠野去，走三天的路程，在那裡祭祀耶和華。祭祀神就是把東西獻給祂，而向神守節就是與神一同享受所獻給祂的。雖然從埃及到西乃山的距離在三天內就能走完，以色列人卻走了兩個多月。我們得救以後，立刻就能進入與神的交通中，但在經歷中，我們多半在遊歷、流蕩、飄泊。然而在飄流中，我們享受到神的供給。即使我們的旅程在神的照顧之下，並照著神的引導，我們還是不在與神的交通中。但出埃及記十九章有非常寶貴的一點─如今神領祂的贖民進入祂的同在中。那時以前，他們聽見過神，然而，他們沒有直接聽見神的聲音。今天在許多基督徒當中也是這樣。雖然他們聽見過神，但沒有經歷過神直接的說話。以色列人來到神的山以前，他們藉著摩西的傳講和教導，聽見過神。但在這裡神把他們直接領進祂的同在中。祂降臨在山上，向百姓顯現，並對他們說話。因此，他們直接並親自聽見神的聲音，不是間接經由一位中間人。在神的同在中，他們聽見神直接的說話。

倘若我們要進入與神的交通中，我們需要經歷祂完全的救恩。我們需要從罪惡、世界、撒但的定罪中蒙拯救。然後我們需要享受神豐富的供給、征服肉體，並帶進神的國度中。我們屬靈的經歷符合以色列人的經歷。首先我們蒙了拯救脫離罪惡、世界和撒但。然後我們享受神的供給，苦水變甜，喫屬天的食物嗎哪，喝從被擊打的磐石流出的活水。藉著享受這些神聖的供給，我們得著裝備，勝過肉體，並將其征服。我們不該原諒自己說，我們很軟弱。倘若我們為自己這樣辯護，我們就不會來到神的山。我們愈辯護，離神的山就愈遠。我們需要說：『不錯，我很軟弱但主不軟弱。我有摩西，就是屬天的基督，為我代求，並有約書亞，就是賜生命之靈的基督，住在我裡面，為我爭戰。』我們有活的靈和十字架作工來對付肉體。肉體一被擊殺，我們立刻就在國度裡。然後在國度裡，我們被引進神的同在中，享受與祂的交通。以色列人在西乃山被帶進神的同在中。西乃山的意義就是神說話的地方。神在西乃山上沒有行神蹟，祂僅僅說話而已。除了神的說話之外，還有屬天的異象。因此，神的山的屬靈意義乃是神說話和神異象之地。

當我們在教會的聚會中聚在一起，我們該有神的說話和神的異象。今天在許多所謂的宗教禮拜中，沒有神的說話，更沒有從神來的異象。在教會的聚會中，聽見神直接的說話，並看見神的異象，是何等的享受！一次又一次的聚會，我們有神的說話，並且更多看見神的異象。聽見神說話，並看見神的異象，尤其是看見神居所的異象，是一件非常重大的事。我們到神真正的山，到今天在地上的神的山，是頂要緊的。

在與神的交通中，我們首先認識神的恩典。十九章四節：『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我，如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。』這就是恩典。以賽亞四十章三十一節說：『那等候耶和華的，必從新得力；他們必如鷹展翅上騰。』那些信靠主的人要被背在鷹的翅膀上。在經歷上，這就是保羅在哥林多前書所說：『然而我今日成了何等人，是蒙神的恩纔成的。並且祂所賜我的恩，不是徒然的；我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。』我們所經歷的一切主的救恩和供給，乃是經歷大鷹的翅膀。也許你得救了多年，但並不曉得神將你背在鷹的翅膀上。你一直被神的恩典背負著，這恩典為你作每一件事。每當我回想與主同在的年日，我就滿了感謝。五十多年來，我是祂憐憫和恩典的對象。這些年來，我一直被一隻大鷹的翅膀背負著。許多事情發生，一點不照著我的期望。我感謝主，發生了那麼多的事情，不是照著我的方式，而是照著祂的方式。祂永遠知道我所需要的是甚麼。你曾夢想過你會在你今天所在的地方麼？在神的山那裡，以色列人能說：『主，我們在這裡不是由於自己。你剛強的翅膀把我們從埃及領出來，並背負我們經過曠野，來到這個地方，我們與你一同在這裡。』當我們聽見主的聲音，並領受主的啟示，我們就認識祂的恩典。我們留在主的交通中愈久，我們就愈認識祂的恩典，並知道一切都是由於恩典。一年又一年，神的恩典背負著我們。每天早晨我禱告說：『主，感謝你，又有新的一天來活出你。主，我求你使這一天滿了你自己。賜給我今天的這一分恩典，賜我恩典，使我今天能活出你。』

在與主的交通中，我們也開始認識神的聖潔。出埃及記十九章指明尊重神聖潔的嚴肅。我們必須使自己成聖，因為神自己是聖潔的，而且祂居住的地方是聖地。西乃山是一座聖山，因神降臨在山上。因為山是聖的，以色列人不得越過所定的界限。在二十一節耶和華對摩西說：『你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡。』摩西回答說：『百姓不能上西乃山，因為你已經囑咐我們說，要在山的四圍定界限，叫山成聖。』（23。）主回答這話說：『下去罷，你要和亞倫一同上來。』（24。）只有摩西和亞倫纔有權越過界限。當然他們認識神是聖潔的。在別處主吩咐百姓說：『你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。』因為神是聖潔的，百姓們必須自別為聖。要事奉一位聖潔的神，他們必須是一班聖潔的子民。我們不該把神聖潔僅僅當作道理。倘若你思想你的經歷，你會看見在與主的交通中，首先你為著主的憐憫和恩典感謝祂。然後你察覺你需要聖潔。在神面前，我們必須是聖潔的。我們若要留在與神的交通中，我們必須自別為聖，也使一切與我們有關的事物都聖別。我們不可越過神聖潔的界限。這是在出埃及記十九章中非常重要的一課。在與神的交通中，我們成為神自己的產業和奇珍。第五節原文有雙重的意義；它的意思是個人的產業，也是奇珍。譬如說，一位姊妹有一枚非常珍貴的戒指。那枚戒指是她個人的財產，也是她的奇珍。她不會用任何東西來交換的。照樣，當神的贖民被帶進神的同在中時，他們就成了神自己的產業和奇珍。我們與主的交通必須達到一個地步，神能彀說，我們是祂的奇珍，是祂自己的產業。何等親密、親愛又寶貴！當我們進入與神這樣的交通中，祂看我們就是這樣的珍寶和產業。